Conceptos

En primera instancia, estudiaremos los aportes de la nueva historia cultural y la historia social para indagar en las repercusiones sociales y culturales de la invención de la imprenta y de como los medios de comunicación impresos comienzan a tener sentido en la sociedad, Esto implicará para nosotros hacer una distinción entre los textos (y las imágenes) como objetos y performances, los cuales están determinados no sólo por la coacción del mercado y los actores que intervienen en los procesos de producción, circulación y consumo, sino por los efectos de sentido, los usos y las significaciones de este tipo de manifestaciones en la sociedad.

Desde el punto de vista de la teoría crítica implementada por la Escuela de Frankfurt, retomaremos los planteamientos expuestos por Jürgen Habermas sobre la «publicidad», en el sentido general de «hacer público», o lo que es lo mismo, la esfera pública en la que se construyen opiniones y se originan relaciones sociales y culturales.

Ya desde la perspectiva de los estudios culturales contemporáneos, abordaremos los enfoques británicos y latinoamericanos que han cuestionado el papel de los medios impresos en por lo menos tres niveles. Estos son: el nivel experiencial, en el que se analizan las diversas prácticas culturales que realizan determinados grupos o sociedades; el nivel de producción simbólica, que alude específicamente a los productos que se derivan de las prácticas cotidianas de la sociedad; y por último el nivel de las estructuras sociales, que está determinado por la articulación de la producción simbólica y la historia de la sociedad que queremos analizar.

Desde el punto de vista metodológico, algunos de los aspectos que tendremos en cuenta para nuestro análisis de los medios de comunicación impresos son el Método de Análisis del Tratamiento Periodístico de la Información y el Análisis Crítico del Discurso, que involucran categorías como la identificación y procedencia de la fuente, la puesta en página, técnicamente denominada morfográma y diagramación, la lectura de las imágenes, y finalmente el estudio del texto escrito, que toma en cuenta los aspectos de forma y función de los discursos, incluida la semíosis social, que consiste en el análisis de los componentes materiales del mundo semiótico, es decir, de los productos o soportes en los que se materializan los espacios mentales, o lo que es lo mismo, los procesos cognitivos de una sociedad.